El firme liderazgo del PCCH, combinado con el sistema político único de China y el enfoque del desarrollo, ha sido un factor clave detrás de la exitosa estrategia para erradicar la pobreza del país. Aunque estas condiciones son exclusivas del desarrollo chino, el Profesor Li demuestra cómo algunos de los enfoques chinos han sido y pueden ser adoptados por otros países donde la gente todavía sufre la pobreza extrema. Li afirma que la estabilidad política y social y el crecimiento a favor de los pobres son fundamentales para garantizar el crecimiento económico y, sobre todo, para asegurar que este crecimiento beneficie a los pobres. En la primera etapa de la era de reforma de China, millones de campesinos fueron sacados de la pobreza gracias al desarrollo agrícola. Durante la segunda etapa, la urbanización impulsó el crecimiento económico a medida que cientos de millones de campesinos se trasladaron a la ciudad para buscar trabajos y mejorar su vida. Por último, como señala Li, para implementar el plan de revitalización rural – la segunda etapa de la reducción de pobreza después de eliminar la pobreza extrema – es necesario que China se enfoque en estrechar la brecha entre las zonas rurales y las urbanas a través de mejorar la infraestructura rural, ofrecer a los campesinos el mismo acceso a los bienes públicos que a los habitantes urbanos, e impulsar la productividad agrícola.

¿Cómo se debe entender el socialismo chino? ¿Cómo debe enfrentar los nuevos desafíos? Recientemente Beijing Cultural Review (文化纵横 Wénhuà Zònghéng) invitó a importantes expertos a discutir estas cuestiones. Primero, Wang Hui argumenta que, aparte de la importancia del liderazgo del PCCH, la propiedad pública de la tierra, y los activos estatales, las demandas del pueblo chino y la respuesta del gobierno a estas demandas también son características del socialismo. Por ejemplo, los trabajadores despedidos durante la reforma de las empresas estatales plantearon muchas exigencias al gobierno, considerando que es responsabilidad de este último servir al pueblo, que es el gobernante de la nación. Después, Pan Shiwei señala que China nunca ha abandonado el socialismo, sino que todavía está reconstruyendo su concepto, y que la China de hoy debe utilizar sus enfoques socialistas para resolver los urgentes asuntos ecológicos y geopolíticos globales. Por último, para contrarrestar las críticas sobre el socialismo chino que se concentran en el crecimiento del capital, Wei Nanzhi argumenta que la contradicción fundamental del capitalismo no se podrá resolver si el crecimiento de China está caracterizado por una acumulación de riqueza. Urge al PCCH controlar el capital bajo las nuevas condiciones socioeconómicas de la actualidad para seguir sirviendo al pueblo.

El estudio del Dr. Lian sobre la “tiranía del tiempo” muestra cómo la dictadura del tiempo aliena y deshumaniza a los jóvenes chinos de la era de internet móvil. Impulsada por la ideología de que la eficiencia tiene la primacía absoluta, las plataformas de delivery con cronómetros de cuenta regresiva y plazos límite transforman a los trabajadores en máquinas galopantes ya que tienen que competir con el reloj para realizar entregas. En el sector de tecnología informática, la tecnología móvil omnipresente desdibuja la frontera entre el trabajo y la vida, imponiendo horas laborales invisibles a los jóvenes ingenieros de internet. Para estos trabajadores, los portátiles, tablets, y smartphones se han convertido en ámbito de trabajo ambulante. En el campo académico, el sistema de “promoción o dimisión” (非升即走 fēi shēng jí zǒu) en los institutos de investigación acelera la producción intelectual de los jóvenes estudiosos mientras debilita la posibilidad de que profundicen sus estudios. Para colmo, hay cada día más jóvenes que se preocupan por lo que va a suceder después de que cumplan los 35 años ­­– la edad máxima para muchos puestos laborales – temiendo que sean despedidos si no logran avanzar en sus carreras. Como afirma el Dr. Lian, nadie gana en un mundo dictado por el tiempo. Aconseja que el diseño del sistema de China se enfoque en el desarrollo futuro de la juventud, el estímulo de la innovación y el establecimiento de un mecanismo que reconozca el valor y esfuerzo de cada joven.

Desde que China regresó a las Olimpíadas en los años 80, los medios de comunicación occidentales han estado reciclando los mismos estereotipos negativos de cómo el “Sistema para Toda la Nación” produce “máquinas deportivas”, apoya la “explotación infantil”, y “exige a los deportistas a tomar drogas prohibidas”. Este artículo demuestra cómo se pueden aplicar estos estereotipos a otros países a través de citar a Susan Brownell, antropóloga estadounidense y ex heptatleta que estudia deportes en China y los Juegos Olímpicos. Por ejemplo, los críticos del sistema deportivo altamente centralizado de China argumentan que el gobierno chino ha gastado más dinero que los países capitalistas en desarrollar a los deportistas de alto nivel, cuando en realidad, los deportes competitivos de Estados Unidos han recibido mucho más fondos que los de China, aunque sus orígenes son más diversos. Además, debido a la falta de recursos, los orígenes de financiación deportiva limitados, y un sistema económico centralizado, el artículo indica que el sistema deportivo centralizado de China es la única manera pragmática para convertir a los niños con talento en deportistas de alto nivel mundial. El artículo también revisa cómo se integró China en el movimiento olímpico. Durante un largo período, los deportes competitivos fueron dominados por el discurso occidental y considerados como incompatibles con la cultura y la sociedad oriental. En la época de Mao, China prohibía los deportes competitivos mientras promovía la participación masiva en los deportes, y como resultado se creó la “gimnasia de radio” (广播体操 guǎngbò tǐcāo), que eran instrucciones de ejercicios dadas al público por radio. China no comenzó a promover los deportes competitivos sino hasta finales de los años ‘70, después de que el gobierno desarrollara la economía orientada al mercado.