es Voces de China
N° 39 | 03.04.2022
Voluntarios con megáfonos comparten conocimiento de prevención de la epidemia a la comunidad. Changsha, China. [Foto/SINA.CN]
China necesita un nuevo sistema de emisión de moneda para prevenir shocks financieros globales
Yang Shuai
Yang Shuai (杨帅) es profesor asociado en la Universidad Tecnológica de Beijing
Wen Tiejun
Wen Tiejun (温铁军) es economista y profesor del Instituto de Construcción Rural de China de la Universidad del Suroeste

Contexto

La Reserva Federal de Estados Unidos (FED) subió las tasas de interés el 16 de marzo, anunciando el fin de la política de relajación monetaria que comenzó en marzo de 2020. Las economías emergentes se enfrentan nuevamente al riesgo de fuga de capitales, devaluación de sus monedas, aumento del peso de la deuda externa en dólares e incluso crisis sistemáticas en sus balanzas de pagos. Yang Shuai y Wen Tiejun analizan cómo el sistema financiero hegemónico del dólar estadounidense funciona a nivel mundial y su impacto en China y señalan que el país necesita conformar con urgencia un mecanismo autónomo de emisión de moneda soberana basado en "recursos ecológicos".

Puntos clave

  • La posición del dólar como la moneda internacional por defecto le permitió a EE. UU. arrojar dólares a los mercados globales a través de la compra de bienes como materias primas, energía y otros productos. Luego, los dólares regresan a EE. UU. para respaldar los mercados de capitales nacionales mediante la reinversión en dólares y en activos denominados en dólares, como los bonos del Tesoro de los Estados Unidos, por parte de los países en desarrollo. EE. UU. confía en su superioridad militar y poder monetario para presionar a la comunidad mundial (全球剪羊毛quánqiú jiǎn yángmáo), especialmente al Sur Global y también para recibir un enorme señoreaje, es decir, ingresos gubernamentales creados mediante la emisión de moneda. Al mismo tiempo, los países en desarrollo también pagan los costos sociales y ambientales debido a su dependencia de la exportación de recursos naturales y productos de bajo costo laboral.
  • Debido a que en el pasado prevaleció una orientación hacia las exportaciones en la economía china, el país desarrolló gradualmente un sistema de emisión de moneda anclado en las reservas de divisas. El banco central tiene que emitir dinero para absorber el exceso de divisas y esto provoca un aumento en la oferta monetaria. En su apogeo (2014), las reservas de divisas de China representaron el 80 por ciento de los activos totales del banco central. El sistema de emisión de moneda no solo hace que la política monetaria del banco central sea susceptible a los flujos de divisas, sino que también crea un enorme excedente de liquidez absorbido por el sector inmobiliario, lo que lleva a la financiarización de la economía.
  • A diferencia de las economías occidentales, China tiene experiencia en depender de activos reales para emitir moneda soberana y responder a las crisis. Por ejemplo, durante la Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa (1937-1945), por cada 10.000 yuanes de moneda emitida en las áreas de base de Shandong, al menos 5.000 yuanes se utilizaban para comprar y almacenar materiales importantes como cereales y algodón y la moneda se reciclaba y se ponía en circulación a través de la compra y venta de materiales. La relativa estabilidad de la emisión y circulación de moneda fue mantenida con éxito
  • El enorme stock de recursos ecológicos espaciales de China, un sistema compuesto por montañas, ríos, bosques, tierras de cultivo y pastizales, puede utilizarse como un "ancla" confiable para la emisión de moneda, es decir, para convertir los activos ecológicos en activos del banco central mediante la emisión de bonos. Esto está diseñado para conformar un mecanismo de emisión de moneda basado en el valor de los recursos ecológicos en manos de las organizaciones económicas colectivas rurales. También para establecer un mercado de tres niveles dirigido por tres partes de la transacción con el objetivo de promover la monetización de los recursos ecológicos, incluyendo a las organizaciones económicas colectivas de agricultores, empresas operativas a nivel de condado y municipio y a los inversores externos.

Resumen

Los autores argumentan que la transformación del sistema de suministro de dinero de China es urgente y que el "estándar de materiales" es una experiencia aplicable de la historia financiera reciente del país para mantener estable la emisión de dinero . En la construcción de un mercado de tres niveles para los recursos ecológicos y la emisión de moneda, se puede formar un ciclo constructivo de desarrollo ecológico, consumo ecológico y suministro de moneda ecológica. Esto permitirá impulsar de manera complementaria la construcción de una civilización ecológica y la estrategia de revitalización rural. Al mismo tiempo, desarrollará y fortalecerá la nueva economía colectiva, consolidará la base de propiedad del sistema económico socialista básico y combinará orgánicamente la emisión de moneda soberana con la monetización de recursos soberanos, sentando así una base sólida para hacer frente a las presiones externas.

Por qué Wang Yi visita países de la “zona intermedia” durante el conflicto entre Rusia y Ucrania
Teng Jianqun
Teng Jianqun (滕建群) es director del Instituto de Estudios Americanos, Instituto de Estudios Internacionales de China
Wei Honglang
Wei Honglang (韦洪朗) es un estudiante graduado de la Escuela de Lenguas Extranjeras de la Universidad Normal de Hunan

Contexto

En medio del estancamiento del conflicto entre Rusia y Ucrania, el ministro chino de Relaciones Exteriores, Wang Yi, comenzó su visita a Pakistán, Afganistán, India y Nepal el 24 de marzo. Fue su primera visita a la India desde el conflicto de fronteras entre ese país y China en 2020. El frecuente intercambio de visitas de China a los países de la “zona intermedia”, es decir de Asia, África y América Latina, ha llamado la atención. El artículo de Teng Jianqun y Wei Honglang analiza el legado histórico de la idea de “zona intermedia” de Mao Zedong y cómo China ha tratado de salir de la influencia de Estados Unidos.

Puntos clave

  • En los años 60, Mao desarrolló su concepto de “zona intermedia”, refiriéndose a los países subdesarrollados de Asia, África y América Latina. En los 70, Mao propuso la teoría de los “tres mundos”. A diferencia de la Región Intermedia o del Modelo de Tres Mundos propuestos por estrategas occidentales, la teoría de Mao buscaba “unir los países del tercer mundo y unir los países del segundo mundo para formar el frente internacional más amplio contra la hegemonía”.
  • Desde los años 50, la diplomacia china ha tratado de abrirse paso en la “zona intermedia” para formar un frente unido contra las superpotencias.
  • Desde la estrategia “reequilibrio de Asia-Pacífico” del presidente Barack Obama, las administraciones de Estados Unidos han fortalecido su control sobre Japón y Corea del Sur, llevando directamente a un deterioro de las relaciones de esos países con China. Con la elección de Biden, el foco ha estado en las relaciones militares con otros miembros de la OTAN.
  • Estados Unidos también ha intentado activamente poner a la India, que mantiene una postura no alineada, bajo su órbita y ha presionado a la ASEAN (Asociación de Naciones de Asia Sudoriental). En América Latina, el gobierno de Estados Unidos ha hecho declaraciones desacreditando a China y Rusia al mismo tiempo que presiona a los gobiernos de izquierda. En África, también usa falsas narrativas como la “teoría de la trampa de la deuda”, la “teoría del saqueo de recursos” y la “teoría neo-autoritaria” para unirse con otros países occidentales en contra de China.
  • La administración de Biden ha expandido su esfera de influencia por varios medios, volviendo a los mecanismos internacionales multilaterales y privando la voz de China en varias esferas internacionales a través de “medios multilaterales”. Por ejemplo, presionando a la OMS para ensuciar a China insistiendo en investigar el origen de la pandemia, realizando “cumbres democráticas” con países de “valores compartidos” y fortaleciendo aún más el control sobre los aliados, las visitas frecuentes de oficiales al sudeste de Asia, provocaciones de las relaciones entre China y Rusia, entre otros.

Resumen

Frente a la política de expansión hegemónica global de Estados Unidos, los autores sugieren que la política exterior de China debería seguir la estrategia en relaciones internacionales de Mao como referencia y punto de partida, refinar sus métodos de trabajo para convencer a los países de la “zona intermedia”, estabilizar las relaciones con sus países vecinos, fortalecer la “nueva era de asociación integral estratégica” con Rusia y fortalecer los mecanismos multilaterales y organizaciones regionales existentes.

¿Cómo se utilizan las redes sociales para desinformar al mundo sobre China?
Bu Yidao
Bu Yidao (补壹刀) es un influencer de Wechat especializado en asuntos internacionales actuales e integrante del Global Times Media Group

Contexto

El conflicto ruso-ucraniano ha atraído la atención global. Las embajadas de Rusia, Ucrania, Francia, el Reino Unido y muchos otros países se expresan activamente en las redes sociales chinas, convirtiendo a la opinión pública china en un terreno de batalla en línea por el conflicto. Sin embargo, también se ha convertido en una herramienta de los activistas anti-China para distorsionar la imagen del país. Con el objetivo de ayudar a nuestros lectores a entender los hechos, este artículo expone a una cuenta de Twitter llamada “The Great Translation Movement” (大翻译运动 dà fānyì yùndòng, “El Gran Movimiento de Traducción” en español), que se ha utilizado para difamar a China eligiendo cuidadosamente discursos extremos chinos en internet sobre el conflicto ruso-ucraniano.

Puntos Clave

  • El Gran Movimiento de Traducción fue iniciado por ChongLangTV, la mayor comunidad china en Reddit, que es extremadamente anti-comunista y anti-China y también disemina públicamente la información personal de los individuos que no le gustan en las páginas web extranjeras.
  • Otros miembros del Movimiento varían desde las personas que están supuestamente buscando “asilo” en Taiwán a las que viven en Australia y se comprometen a revelar la “verdad de China”. Su contenido suele ser el preferido de los corresponsales de medios occidentales anti-China.
  • El Gran Movimiento de Traducción selecciona deliberadamente palabras específicas de los individuos, incluso las falsas, para provocar conflictos, incitando al odio contra las personas chinas y de otros países asiáticos.
  • El Movimiento empezó por traducir los debates y opiniones sobre la guerra entre Rusia y Ucrania del internet chino al inglés y luego publicarlos en el exterior de China. El objetivo principal es difundir el mensaje de que “los chinos son un colectivo de personas orgullosas, arrogantes, populistas, crueles, sanguinarias e indiferentes” como dice uno de los miembros en una entrevista.
  • El Gran Movimiento de Traducción ha comenzado a pasar del conflicto ruso-ucraniano a los aspectos polémicos de las relaciones de China con Japón y Corea del Sur.
  • La esencia detrás del Movimiento es parte de la estrategia de “evolución pacífica”, que se refiere al intento de transformar el sistema socialista chino de manera supuestamente pacífica, principalmente por parte de Estados Unidos.

Resumen

El autor señala que la polarización de algunas palabras y acciones de los individuos en las redes sociales es un fenómeno común en el ciberespacio. Sin embargo, cabe destacar que, con el apoyo de varias fuerzas fuera de China, puede que el llamado Gran Movimiento de Traducción no sea un fenómeno de corto plazo, sino una lucha por la opinión pública con nuevas características. La promoción occidental del pasado reciente de “democracia y libertad” y de otros valores a la población china se ha convertido ahora en una campaña para divulgar desinformación y fomentar el odio contra China alrededor del mundo.

¿Cómo se utilizan los megáfonos en la lucha contra el Covid-19 en China?
Guo Miao
Guo Miao (郭淼) es profesora asociada de la Escuela de Periodismo y Comunicación de la Universidad de Política y Derecho del Noroeste
Hao Jing
Hao Jing (郝静) es licenciada de la Escuela de Periodismo y Comunicación de la Universidad de Política y Derecho del Noroeste

Contexto

A partir del brote del Covid-19, la metodología de gobernanza social con características chinas ha recibido atención mundial en la lucha contra la epidemia. La tarea sigue siendo ardua en las áreas rurales donde la gente suele ser menos consciente de las precauciones de salud y contra la epidemia. Guo Miao y Hao Jing descubrieron que los megáfonos (大喇叭 dà lǎ bā) tradicionales, utilizados primero en la Revolución China, han jugado un rol importante en la prevención y el control de la epidemia en las áreas rurales y han servido como una herramienta efectiva de divulgación de información para la gobernanza de base con características chinas.

Puntos clave

  • El megáfono, como el periódico y la televisión, representa la voz de un gobierno presente y creíble. Durante la pandemia, ha difundido la información de manera efectiva, ha disipado los rumores oportunamente y evitado la polarización en internet de las opiniones y conductas en las zonas rurales.
  • Los megáfonos de la radio son utilizados por los cuadros de los pueblos para divulgar la información entre los habitantes, como mensajes de alerta temprana e interpretaciones de las políticas. Esto aumenta el alcance y la profundidad de la participación política de los habitantes del pueblo, mitiga los conflictos sociales y políticos y estabiliza la situación política a través de una ordenada gobernanza de base.
  • Los cuadros del pueblo usan diversas formas como dialectos, jingles y charlas para diseminar las últimas noticias sobre la epidemia, lo que ha ayudado a la audiencia a entender el contenido del mensaje y a mejorar su conciencia de la precaución contra la epidemia. Por ejemplo, en Chengdu de la provincia de Sichuan, se utilizaron los jingles para desalentar el juego del mahjong y abogar por la cuarentena en casa, mientras que en Shuangyashan de la provincia de Heilongjiang, les pidieron a los habitantes que observaran las reglas acerca de la epidemia a través de un canto narrativo tradicional, o el Kuaiban (快板 kuàibǎn).
  • Las redes sociales registran, editan y difunden el contenido de los megáfonos, lo que consiste también en una presentación en internet efectiva de la gobernanza rural china. Esto ha aumentado la confianza y el reconocimiento de la gobernanza de base del país.

Resumen

Las autoras afirman que prevenir la transmisión del Covid-19 en las zonas rurales es la prioridad durante el brote de la epidemia y es de suma importancia mantener una comunicación bilateral y transparente. El estilo de comunicación por megáfono no solo mejoró la imagen responsable, efectiva y atenta al pueblo del gobierno de base, sino que también encontró necesidades públicas por la información, orientó a la opinión pública de manera efectiva y previno potenciales riesgos sociales.

La formación y el desarrollo del pensamiento de Mao Zedong en la línea de masas del Partido
Ai Silin
Ai Silin (艾四林) es decano de la Escuela de Marxismo de la Universidad Tsinghua
Kang Peizhu
Kang Peizhu (康沛竹) es profesora de la Escuela de Marxismo de la Universidad de Beijing

Contexto

La serie de teorías sobre el trabajo de masas (群众工作 qúnzhòng gōngzuò) del Partido Comunista de China, tener un contacto íntimo con las masas y servir al pueblo con todo el corazón son las claves de su éxito continuo en liderar la revolución china y construir el socialismo. Son también resultados de la aplicación de los principios básicos del marxismo a la realidad de China por los líderes representados por Mao Zedong. En su artículo, Ai Silin y Kang Peizhu revisan cómo se formó y se desarrolló gradualmente la idea de la línea de masas desde los primeros días de la fundación del Partido (1921) hasta el periodo de la revolución y la construcción socialistas en China (1949-1979).

Puntos clave

  • Durante la Gran Revolución China (大革命 dà gé mìng, 1925-1927), la tendencia ideológica predominante representada por los líderes principales dentro del Partido desestimó a los campesinos y se enfocó solamente en el movimiento obrero. Sin embargo, Mao Zedong, tras inspeccionar el movimiento campesino en Hunan, concluyó que los campesinos eran los aliados más confiables del Partido y la revolución. En 1930, escribió “Contra el culto a los libros”, donde propuso que la estrategia revolucionaria correcta del Partido solo podría concretarse desde la experiencia práctica de la lucha de masas.
  • Durante el periodo de la Revolución Agraria (1927-1937), fue necesario unir a las masas para construir la base revolucionaria en los Montes Jinggang (井冈山 jǐng gāng shān) y para romper el “cerco” militar del Kuomintang. Mao señaló que “todos los problemas que enfrentan las masas” debían ponerse en su agenda. “Debemos hacer que las masas se den cuenta que representamos sus intereses y que respiramos de la misma manera que ellos”.
  • Durante la Guerra de Resistencia a la Agresión Japonesa (1937), Mao creía que la victoria podría lograrse a través de una guerra prolongada (持久战 chí jiǔ zhàn) y propuso que “el ejército y el pueblo como base de la victoria”. Mao también desarrolló el método fundamental de “de las masas, a las masas” basado en la epistemología marxista.
  • Tras la fundación de la República Popular China, la línea de masas de Mao se desarrolló aún más. Él unificó el centralismo democrático con la línea de masas, abogó por “dos participaciones, una reforma y la unidad de tres en uno” (两参一改三结合 liǎng cān yī gǎi sān jié hé) y el sistema de congresos de obreros y atacó fuertemente la separación de las masas, el deseo de placer y la burocracia de los miembros y cuadros del Partido después de que el PCCH llegara al poder.

Resumen

La línea de masas es el sustento y la base del PCCH. Tan temprano como en el periodo revolucionario, Mao ya propuso que “las masas son la pared de cobre real que ninguna fuerza puede romper.” En 1981, la línea de masas se definía como “todo se hace para las masas, todo depende de las masas, de las masas a las masas” en la VI Sesión Plenaria del XI Comité Central del PCCH. En la nueva era, la filosofía de gobernanza de “priorizar al pueblo” de Xi Jinping ha enriquecido y desarrollado la línea de masas.

(Voces de China continuará interpretando el contexto histórico y la lógica del desarrollo de la sinización del marxismo)

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